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、清净见。
本论的结构是根据《菩提道炬论》所说的「三士道」，下士道、中士道、上士道的次第而组织的。
「下士道」，指脱离三恶趣，生人天善趣的法门；「中士道」，指解脱三有轮回，断烦恼证涅槃的法门；「上士道」，指发菩提心，修菩萨行，证大菩提果的法门。
说明下士道有四大段：一、思惟人身无常，二、思惟三恶趣苦，三、皈依三宝，四、深信业果。
说明「中士道」有四大段：一、思惟苦谛（三有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412486639.html
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，首先是要把握本论的主要内容。从道前基础到下士道、中士道、上士道，每一阶段的学习内容都是由诸多问题组成。如道前基础的重点是如何正确闻法，暇满人身的意义，然后是依止法。下士道的重点是念死无常、念三道苦、皈依三宝、深信因果。然后还要认识到，每个问题是帮助我们建立什么观念，在应用过程中又该完成怎样的心行转化。
此外，还要把握每个阶段的核心修学内容，如下士道的核心是皈依，中士道的核心是出离心，上士道...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994940.html
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，先把学者造成一个很有把握地离恶趣而生善趣的人，作为堪修佛法的基础，这是很重要的。这就是下士道的作用。 仅仅这样一个能修世间善法的下士，还是谈不到真正的佛法，真正的佛法是要厌离整个三界生死而求出世的个人解脱，和基于个人解脱而解脱他人的声闻乘法和菩萨乘法，因此，就必须在下士道的基础上进一步说明整个生死轮回的可厌，例如说，三界最高处所的“非想非非想处”，也不过八万大劫的享受，而这享受的本身且是“行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242443.html
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最上乘的。但是，善的动机又可分为低、中、高三种层次：下士道、中士道、上士道。 第一是下士道，这种动机是三种善的动机中层次最低的。具有这种动机的人不是考虑解脱，而仅仅是为了下一世不堕地狱、饿鬼、旁生道...现在又讲这是善的，其原因何在呢？因为，前面的动机根本没有考虑后世，所有的目的都是为了今世，所以叫不善。而作为下士道发心的人，虽然没有追求解脱，但是也没有顾及今世，而是希求下一世的世间圆满，所以叫善。 ...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135449866.html
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成佛的次第可以分为五乘。乘的概念和楼房一样，从第一层上去，层层递增。在佛法修行中，最高的一层是佛，其次是菩萨，再其次是声闻缘觉，最后是天道和人道。
五乘又可分为三士道：即上士道、中士道和下士道。上士道通过菩萨乘的修行最终成就佛果；中士道是声闻乘的解脱道；下士道是关于人天乘的内容。 作为出世间的解脱道，佛法又不完全等同于世间的道德标准。
世间的道德只是停留在人天乘。如果一个学佛的人仅仅...
济群法师
|学佛|做人|济群|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23153919186.html
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其次是菩萨，再其次是声闻缘觉，最后是天道和人道。 五乘又可分为三士道：即上士道、中士道和下士道。上士道通过菩萨乘的修行最终成就佛果；中士道是声闻乘的解脱道；下士道是关于人天乘的内容。 作为出世间...亲近善知识等等，然后在善知识的正确引导下，从下士道入手修行，进而至中士道、上士道，最后是止观部分，每个过程都讲述得非常完整。 学佛的人发心要高，但落实到具体的修行，必须从人天乘开始。或许有人会说，我...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285439938.html
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五戒的内容，建立了下士道的教育体系。了知世间的因缘因果，持戒、布施，止恶行善，从而成就人天善果。 出家声闻众，初出家受沙弥戒成为沙弥众，接受沙弥的教育。沙弥的教育由剃度和尚负责，沙弥不能独立，要依止...建立上士道的修学体系。发菩提心，誓度一切众生，誓学一切法门，修六度万行，成就无上佛果。 下士道、中士道、上士道，人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，显示了佛教教育的不同层次。人天乘、下士道是初级的教育，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282239905.html
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五戒的内容，建立了下士道的教育体系。了知世间的因缘因果，持戒、布施，止恶行善，从而成就人天善果。 出家声闻众，初出家受沙弥戒成为沙弥众，接受沙弥的教育。沙弥的教育由剃度和尚负责，沙弥不能独立，要依止...建立上士道的修学体系。发菩提心，誓度一切众生，誓学一切法门，修六度万行，成就无上佛果。 下士道、中士道、上士道，人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，显示了佛教教育的不同层次。人天乘、下士道是初级的教育，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095854842.html
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的菩提道次第，而造《菩提道次第广论》。
宗喀巴大师的菩提道，从初发心依止善知识起，以共下士道、共中士道、上士道为次第，以阿底峡尊者的三主要道为庄严，把菩提心和六度行作为从闻思修入境行果的纲要。又...大师认为这全是意识所幻化，不可执著，因此常以中观正见观照自心，毫无留滞。
显密和次第
佛教的传承有大小二乘。小乘即共中下士道，大乘则有波罗蜜多乘和金刚乘，波罗蜜多乘又分深观、广行二派。自古...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515576952.html
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的区别。
从发心动机的角度来分，皈依可以分三种：下士道的皈依、中士道的皈依和上士道的皈依。
下士道的皈依是为了避免堕落恶趣，为了获得健康、长寿、福报、名利这些人天的福报。他连出离心都没有，只是为了世间的这些利益，为了世间八法而皈依的。佛哪有为世间八法的？虽然他皈依了，也成为佛弟子了，但它不是真正的学佛修行人，他修的是世间法，不能解脱。这是下士道的皈依。
中士道的...
达真堪布 开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11225090302.html